Padang, Prokabar — Tak terasa masa pandemic Covid-19 sudah memasuki bulan kedua di Indonesia, termasuk Provinsi Sumatera Barat. Total warga yang terinfeksi Covid-19 hingga Rabu  29 April 2020 dari Kepala Biro Humas Setda Provinsi Sumbar, Penanganan Covid-19 Sumbar adalah 145 orang.

Dampak masa pandemi Covid-19 ini makin dirasakan pada berbagai sektor kehidupan, terutama Sektor Pertanian. Masa pandemi Covid-19 tersebut mempunyai implikasi dalam mata rantai jaringan produksi barang dan jasa pertanian.

Ketersediaan bahan baku dan distribusi barang dan jasa pertanian antar  negara pun terganggu, bahkan terhenti. Keadaan ini makin diperparah sejak adanya aturan PSBB (Pembatasan Sosial Berskala Besar).

Terganggunya siklus produksi tersebut dapat menyebabkan harga bahan pangan di pasaran tidak stabil. Contohnya gula pasir, beras, minyak goreng, telur, bawang merah, bawang putih dan bahan pangan lainnya. Hal itu disebabkan permintaan lokal yang akan melonjak tajam di masa pandemi Covid-19 dan PSBB ini, apalagi saat ini bulan Ramadhan dan lebaran Idul Fitri nanti.

Negara kita dikenal dengan sebutan negara Agraris, namun SDA dan SDM nya belum banyak dimanfaatkan dengan baik. Kini saatnya, pertanian kita bangkit. Berbicara Pertanian berarti berbicara hidup dan mati, seperti ungkatan: “no food, no life”. Itu karena berhubungan dengan perut.  

Masa pandemi Covid-19 ini seperti pisau bermata dua. Di satu sisi, musibah Covid-19 ini bisa dijadikan momentum bagi sektor pertanian kita untuk mandiri dan maju di negerinya sendiri. Impor komoditas pertanian dariChina ditutup atau dihentikan, maka saaatnya pertanian dan petani kita berdaulat di negerinya sendiri.

Dengan kata lain, masa Pandemi Covid-19 bisa menjadi faktor pendorong peningkatan produktivitas pertanian di dalam negeri. Pemerintah kita dapat meningkatkan Sumber Daya Alam (SDA) dan Sumber Daya Manusia (SDM) terutama petani.

Banyak usaha yang dapat kita lakukan untuk meningkatkan produktivitas pertanian kita baik dari segi SDA maupun SDM, antara lain: teknologi pemupukanyang tepat, pemilihan benih unggul, serta tahan hama dan penyakit, penggunaan teknologi online dalam pemasaran produk hasil pertanian.

Selain bantuan sarana produksi tani (saprotan), salah satu hal yang tak kalah penting dilakukaan adalah kegiatan sosialisasi dan pelatihan bagi petani.

Pada masa pandemi Covid-19 ini, pemerintah dapat melakukan kegiatan sosialisasi atau pelatihan bisa dilakukan secara daring. Adapun tujuan sosialisasi atau pelatihan tersebut adalah sebagai sarana men-chargerulang dan mentransfer informasi temuan-temuan terbaru hasil penelitian di Perguruan Tinggi sebagai update ilmuke petani, sehingga petani kita bisa lebih maju dan kreatif dalam bertani.

Kegiatan sosialisasi tersebut juga mencakup bagaimana pemasaran. Petani kita perlu diajarkan bagaimana memanfaatkan teknologi online untuk pemasaran hasil pertaniannya. Kegiatan tersebut bisa dilakukan secara mandiri maupun berkelompok, baik dalam tanaman pangan maupun tanaman hortikultura. Salah satunya dengan mengaktifkan kembali kelompok tani dan koperasi tani di setiap wilayah.

Intinya pertanian kita harus dihandle dari hulu hingga hilir, dari proses budidaya (penanamannya) hingga pemasarannya.Pemerintah kita tidak hanya memberi bantuan dana atau saprotan saja, tetapi juga harus memikirkan bagaimana pemasaran hasil pertanian tersebut layak dari segi harga hingga ke tangan konsumen.

Perubahan itu semua tentu perlu kerja sama semua pihak, mulai dari pemerintah, masyarakat, hingga pelaku pertanian itu sendiri (petani). Sehingga cita-cita bangsa kita seperti yang diutarakan Presiden Soekarno dulu bisa terwujud. Salam Pertanian. (***)

The post Masa Pandemi Covid-19 dan PSBB, Moment Pertanian Untuk Bangkit dan Lebih Mandiri di Negaranya Sendiri appeared first on Prokabar.

Padang, Prokabar — Siapa sih yang tidak suka bermain hujan. Ketika air hujan turun ke bumi, semua manusia apalagi anak-anak pastinya sangat menginginkan main hujan. Karena banyak orang yang beranggapan kalau bermain air hujan bisa membuat tubuh kita demam. Padahal air hujan juga mempunyai manfaat penting untuk menjaga kesehatan tubuh.

Hujan adalah sebuah presipitasi berwujud cairan, berbeda dengan presipitasi non-cair seperti salju, batu es dan slit. Hujan memerlukan keberadaan lapisan atmosfer tebal agar dapat menemui suhu di atas titik leleh es di dekat dan di atas permukaan Bumi. Di Bumi, hujan adalah proses kondensasi uap air di atmosfer menjadi butir air yang cukup berat untuk jatuh dan biasanya tiba di daratan. Dua proses yang mungkin terjadi bersamaan dapat mendorong udara semakin jenuh menjelang hujan, yaitu pendinginan udara atau penambahan uap air ke udara.

Virga adalah presipitasi yang jatuh ke Bumi namun menguap sebelum mencapai daratan inilah satu cara penjenuhan udara. Presipitasi terbentuk melalui tabrakan antara butir air atau kristal es dengan awan. Butir hujan memiliki ukuran yang beragam mulai dari pepat, mirip panekuk (butir besar), hingga bola kecil (butir kecil).Kelembapan yang bergerak di sepanjang zona perbedaan suhu dan kelembapan tiga dimensi yang disebut front cuaca adalah metode utama dalam pembuatan hujan.

Manfaat hujan yang digunakan sebagai air minum, membantu menghidrasi tubuh. Air hujan dimasak dengan mempertimbangkan kualitas air itu, baik secara fisik, kimia, dan mikrobiologis. Manfaat air hujan bagi kesehatan tubuh selanjutnya, ialah baik untuk kulit. Hujan yang turun memberikan perubahan pada kelembaban udara yang menjadi lebih tinggi. Hal tersebut membuat virus tertentu yang ada di udara tidak mengancam.

Salah satu penyakit yang sering hinggap ialah flu. Biasanya flu terjadi ketika tubuh terkena air hujan. Hawa dingin tak mampu ditahan oleh tubuh yang akhirnya flu menyerang. Tapi di sisi lain ternyata air hujan memiliki manfaat bagi kesehatan. Berdasarkan penelitianKarin Leder, Departemen Epidemologi, Monash University, bahwa meminum air hujan secara langsung tidak menunjukkan peningkatan risiko penyakit, dibandingkan dengan yang meminum air hujan yang disaring.

Lembabnya udara yang mengikuti cuaca hujan, baik untuk kulit. Kemudian mandi menggunakan air hujan, juga cocok Anda coba. Kandungan pH alkali dari air hujan yang termasuk ringan, akan membantu menjaga kelembaban dan elastisitas kulit Anda. Karena sifatnya yang ringan itu pula, air hujan mampu menghilangkan bakteri jahat penyebab sakit kulit. Ketenangan yang ditimbulkan dari aroma tersebut akan meminimalisir stres Anda yang Lelah beraktivitas dengan rutinitas pekerjaan.

Aroma yang berasal dari beberapa bahan kimia yang lepas dari bakteri tanah, dan tanaman yang ikut menyumbang zat tertentu. Selain untuk kesehatan kulit, ternyata manfaat air hujan bagi kesehatan dari kandungan alkali tadi baik untuk mendetoksifikasi dan menyeimbangkan pH darah. Sehingga mengurangi kadar asam dalam tubuh. Serta membuat sistem tubuh bisa bekerja lebih baik. Manfaat air hujan bagi kesehatan tubuh berikutnya, ialah baik untuk kesehatan paru-paru.

Setelah selesai hujan udara menjadi lebih bersih, sehingga sangat baik mengisi paru-paru Anda penuh dengan udara yang lebih segar. Hujan akan membantu menghilangkan racun dan polusi udara bersama debu dan kotoran lainnya.Syarat kualitas baik supaya bisa mendapat manfaat air hujan bagi kesehatan, yakni memiliki lokasi yang dijamin bersih.

Menampung air hujan bukan yang pertama kali turun pada saat itu juga. Tunggulah sekitar 15 menit, hingga polutan udara berbahaya yang ikut turun bersama air hujan yang masih awal. Banyak orang mempercayai bahwa suara hujan turun menjadi salah satu hal yang dapat memberikan rasa tenang dan damai bagi jiwa dan pikiran. Saat hujan, udara di sekitarnya pun berubah menjadi lebih bersih, sehingga terasa lebih segar ketika dihirup. Curah hujan membuat racun-racun di udara bergeser dan menghilang bersamaan dengan debu dan polutan lainnya.

Ternyata mandi air hujan pun juga bisa menjadi salah satu terapi pengobatan kejiwaan yang sangat baik untuk menenangkan pikiran. Saat kepala dan tubuh terkena tetesan air hujan, maka sel-sel saraf di bawah jaringan kulit akan menjadi aktif. Hal ini disebabkan karena air hujan banyak mengandung H2O2 (Hidrogen Peroksida), yang bisa dijadikan holistic healing atau terapi penyembuhan.

Mandi hujan, juga akan membuat tubuh banyak memperoleh unsur nitrogen yang mendorong sintesis protein dan penciptaan senyawa serta asam amino yang dapat mempengaruhi pertumbuhan tubuh, hormon, fungsi otak dan juga kekebalan tubuh. Jadi jika Anda saat ini tengah mengalami beban yang sangat berat, cobalah Anda mandi hujan saat hujan turun, dan rasakan sensasi percikan air hujan yang jatuh di kulit sambil berdoa untuk memohon ketenangan hati serta kesegaran jiwa dan raga.

Walaupun mandi hujan memiliki banyak manfaat, namun ada beberapa hal yang harus menjadi perhatian. Mandi hujan sebaiknya hanya dilakukan selama 10 hingga 15 menit saja, dan tidak lebih dari itu. Selain itu, mandi hujan jangan dilakukan di bawah talang rumah. Agar Anda dapat lebih puas bermain mandi hujan, ada baiknya Anda melindungi diri Anda dengan mengonsumsi vitamin dan mineral yang cukup, agar daya tahan tubuh dapat terjaga.

Maka untuk orang tua janganlah terlalu khawatir mengenai kesehatan anak-anak yang suka mandi hujan. Air hujan mempunyai banyak manfaat bagi kesehatan tubuh. Tetapi jangan lah sering-sering untuk main air hujan diluar. Setelah senang main hujan, jangan lupa untuk minum vitamin agar badan tetap sehat, dan jauh dari segala penyakit. (***)

The post Ternyata Hujan Memiliki Manfaat Penting Bagi Kesehatan Tubuh appeared first on Prokabar.

Kami mencemaskan keadaan dia di Australia. Tapi dia lebih cemas lagi pada keadaan kami di Jakarta. Memang sampai sekarang belum ada putusan kongkrit dari pemerintah pusat bagaimana menghentikan mata rantai penyebaran wabah sekaligus untuk melindungi seluruh jiwa raga warganya. Yang pasti, sudah berulangkali dinyatakan Presiden Jokowi, pemerintah Indonesia tidak akan menerapkan lockdown.

Ispirasi Lebah

Nona, begitu panggilang akrab Suri Adlina. Sehari hari kini ia menjadi karantina. Ia mengurung diri di kamar apartemennya. Mengikuti ketentuan pemerintah. Kerja paruh waktunya di pertokoan David Jones, sudah stop dua minggu lalu. Kuliah pun dilakukan secara online.

Obyek penelitiannya species lebah. Species lebah ternyata punya 1700 jenis. Ia harus memilih satu jenis lebah sebagai sumber inspirasi desain bangunan untuk tugas akhirnya. Berat. Nona pun sempat mengakui itu kepada ibunya. Dia tak menyangka seberat itu konsekwensi pilihannya. Tapi dia sudah memilih. Dia punya dosen pembimbing yang baik. Ibunya pun tak habis-habis memanjatkan doa. Baru kemarin dia menelpon mengaku lega. Dosen memuji rencana penelitiannya.

Nona sering mengontak kami lewat telepon atau video call. Namun, lebih banyak mengusut adakah kami ke luar rumah. Untuk memastikan : kami harus kelihatan berdua di layar handphone. Baru dia lega. Dia mencemaskan kami. Padahal, jauh lebih besar kecemasan kami terhadap dia di negeri orang.

Program Internasional

Jarak waktu Melbourne lebih dulu 4 jam dibandingkan Jakarta. Maka setelah salat subuh, kami menyampaikan ucapan selamat ke dia. Di sana sudah pukul 9 pagi. Mungkin sudah sejak bangun pagi, dia sudah menunggu ucapan selamat dari kami via video call.

Nona, satu-satunya anak kami yang berkuliah di luar negeri. Sejak program strata satu di Perth, di Australia Barat, hingga lanjut program strata dua di Melbourne Victoria, Australia, dua tahun lalu. Tahun ini ia akan merampungkan kuliahnya. Menurut jadwal, Juli ia akan maju mempertahankan
disertasinya. Dan, kalau lulus akan mengikuti wisuda universitas pada bulan Desember. Mudah-mudahan saja jadwal itu tidak berubah karena pendemic corona melanda dunia.

Awalnya Nona mengambil program internasional jurusan arsitektur di Fakultas Tehnik Universitas Indonesia. Separuh masa kuliah diikuti di Curtin University, Perth. Sedangkan untuk S2 mengambil program Master of Design Inovation and Technologi di Royal Melbourne Institute Tehnonolgy ( RMIT ).

Sejak studi di Australia rutin pertiga bulan kami mengunjunginya. Terakhir kami ke Melborne Januari lalu. Sudah tiga bulan berlalu. April ini mestinya jadwal berangkat. Tiket sudah dipesan. Namun, tampaknya sulit direalisasi. Wabah virus corona yang menjadi halangan. Terjadi di seluruh dunia. Sudah dua kali saya issued tiket Garuda. Untung pihak Garuda mengerti membebaskan penumpang menjadwal ulang keberangkatan. Pembatalan keberangkatan sebelumnya ke Saudi untuk Umrah. Entah sampai kapan. Keberangkatan ke Saudi mestinya 27 Februari. Pas hari keberangkatan, Saudi mengumumkan larangan bagi jamaah untuk berumrah.

Hari ini, saya mengenang hari kelahiran Nona. Pas orang tua kami, ayah dan ibu —keduanya almarhum—memperingati 50 tahun usia perkawinannya. Nona menjadi kado kami yang indah.

Sudah pastilah Nona menjadi kado teramat istimewa pula buat kami. Setelah kelahiran tiga anak, laki-laki semua, kami sangat mendambakan anak perempuan. Ibunya berasal dari Minang. Selain “ tuntutan “ kultur, dia sendiri bersaudara lebih banyak perempuan. Enam perempuan dan hanya dua laki-laki.

Dengan abangnya yang nomer tiga, usia Nona terpaut tujuh tahun.
Rupanya, menginginkan anak laki-laki atau perempuan ada panduannya secara medis — meski itu tetap saja berhasil atas perkenan Tuhan, Allah SWT. Kami dibimbing dokter kandungan senior Dr. Ratzarwin. Panduannya sejak perencanaan dan di masa – masa kehamilan. Saya masih ingat, kami harus banyak menkonsumsi makanan yang amis-amis, ikan- ikanan antara lain. Ada banyak lagi panduannya. Kami mengikuti dengan tekun. Dan, Alhamdulillah Tuhan mengabulkan.

Saat persalinan, dokter Ratzarwin girang mengabarkan bahwa bayi yang lahir adalah perempuan. Dia menyebut secara spesifik “ Nona”. Sejak itulah panggilan Nona melekat sebagai panggilan akrab untuk puteri bungsu kami.

Tidak Berkenan

Sewaktu Nona memutuskan akan melanjutkan sekolah di luar negeri, saya sebenarnya tidak begitu berkenan. Saya belum bisa menerima berpisah dengan anak. Apalagi sekolah di negeri orang. Ini anak perempuan pula, satu-satunya. Abangnya dulu waktu kuliah di ITB Bandung, berat rasanya melepas dia. Saya sempat menangis sepulang mengantarnya ke rumah kos di Bandung. Begitu juga dengan putera kami yang nomer dua, yang sekarang menjadi dokter spesialis kandungan. Waktu mau kos di dekat kampusnya Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia, saya larang. Padahal, jaraknya tidak seberapa dengan kediaman kami. Si sulung yang kuliah di kampus Universitas Pelita Harapan juga saya larang kos dekat kampusnya. Apalagi, waktu meneruskan program S2 nya yang kampusnya di Slipi, sudah dekat rumah. Saya sangat mendambakan dekat dengan anak-anak semua, satu rumah.

Itu menjadi semacam penebusan “ utang” saat saya sering meninggalkan mereka bertugas sebagai wartawan, lebih duapuluh dua tahun waktu bekerja di Harian Angkatan Bersenjata. Setelah kantor surat kabar itu tutup, saya pun membangun kantor depan rumah setelah memutuskan untuk mendirikan perusahaan media sendiri. Setiap siang, saya bisa bertemu anak-anak di meja makan setelah mereka pulang sekolah semua. Itu bukan hal istimewa sebenarnya. Orang tua kami dan juga kekuarga mertua kami juga demikian. Anak- anak dilepas ke luar rumah baru setelah menikah.

Kalau menuruti kemauan, kami pengin lebih dari itu. Sudah menikah dan melahirkan anak pun semua anak biar tinggal satu rumah saja. Biarlah rumah kami sesak. Dalam tradisi keluarga Minang dikenal sebagai rumah gadang. Ibunya juga sangat mendambakan itu. Dan, pernah dia coba merealisasikan. Dia bangun rumah di atas lahan kosong kami dengan kamar yang banyak untuk menampung semua anak dan cucu. Tapi impian tinggallah impian. Hanya sekali waktu saya ingat itu terjadi. Pada bulan Ramadhan. Itupun karena kebetulan pembantu- pembantu mereka mudik dan anaknya masih kecil – kecil.

Sebentar saja mereka bisa beradaptasi dengan keadaan itu dan mengatasinya secara mandiri. Sekali itu saja terjadi. Yang masih bisa dipertahankan, mereka semua berumah satu komplek perumahan dengan kami. Bertetangga rumah. Ada juga yang bersebelahan. Generasi anak- anak berbeda dengan generasi orang tuanya. Mereka bebas menentukan pilihannya sendiri. Kami sadar dunia memang sudah berubah. Sebagai orang tua, kami harus bisa menerima keadaan itu. Ternyata, tidak selalu pilihan mereka salah. Seperti sekarang. Saat wabah covid-19 merebak pilihan pisah rumah itu ternyata benar. Ada hikmahnya.

Protokol kesehatan mengharuskan orang menjaga jarak satu sama lain. Bayangkan betapa menghatirkannya jika kami semua satu rumah.

Anak dan menantu yang sama-sama dokter membuat protokol ketat buat keluarga. Protokol itulah yang kami patuhi sejak tiga minggu lalu. Kami mengurung keluarga masing-masing dalam rumah. Kami sudah tiga minggu tidak bertemu fisik dengan delapan cucu. Kami hanya dikirimi foto atau bertatap muka lewat video call.

Arya Gunawan, sahabat kami yang tinggal di Wina Austria menceritakan seperti itu protokol di sana. Tiap rumah hanya boleh dihuni 5 orang selama masa lockdown.

Kalau buka sejarah, pada zaman Nabi juga pernah terjadi wabah seperti ini. Waktu itu Thoun terjadi di Yaman. Warga disuruh berpencaran naik ke gunung untuk menyelamatkan diri dari keganasan wabah yang mematikan itu.

Ketika memutuskan sekolah di LN dengan Nona kami lama berdiskusi. Saya sedih justru karena semua argumentasinya benar. “Ini untuk masa depan Nona. Ke depan dunia makin sulit. Nona harus sama pintarnya dengan Abang-Abang Nona, “ ucapnya.

Ya, kami kalah argumentasi. Kami mengalah. Pointnya dia ingin menuntut ilmu setinggi lagit. Iya, di masa sekarang — di masa pandemic corona, keyakinan kuat mencari ilmu itu mendapatkan pembenaran. Pengetahuan yang dicapai selama ini oleh bangsa – bangsa maju sekalipun, ternyata belum seberapa. Satu virus corona saja sudah bikin kalang kabut seluruh dunia. Para ahli kembali membuka diktat, para peneliti kembali mengurung diri di lab – lab untuk secepatnya menemukan obat anti virus corona itu. Saya teringat pesan sebuah puisi yang ditulis entah oleh siapa tetapi viral di media sosial.

PESAN BUMI 

Kita tertidur di satu dunia, dan terbangun di dunia lain.Tiba-tiba Disney kehilangan keajaiban. Paris tidak lagi romantis. New York tak terlihat gagah. Tembok Cina bukan lagi benteng. Dan Mekah kosong.Peluk dan cium berubah menjadi senjata mematikan.Tidak mengunjungi orangtua dan sahabat menjadi bukti cinta.Tiba-tiba kau sadar bahwa kekuasaan, kecantikan dan uang tidak lagi berharga,dan tak mampu membuatmu mendapatkan oksigen yang sangat kau butuhkan.Bumi melanjutkan hidupnya dan ia indah. Ia hanya mengurung manusia di dalam kandang.Sahabat, “ Kurasa bumi sedang mengirim pesan ini kepada kita semua: Kalian tidak penting. Udara, tanah, air, dan langit, tanpa kehadiran kalian, baik-baik saja. Bila kalian kembali nanti, ingatlah bahwa kalian tamuku. Bukan tuanku.” Pesan ini bagus kita renungkan bersama.

The post Selamat Ulang Tahun Nona Sayang appeared first on Prokabar.

Padang, Prokabar — 20 Maret lalu, dimaknai sebagai salah satu penghormatan atas warisan leluhur atau biasa disebut sebagai Hari Dongeng Sedunia. Hari Dongeng Sedunia berawal dari hari mendongeng nasional di Swedia dengan nama All Storytellers Day, yang di mulai pada tahun 1991-1992 oleh para pendongeng di Swedia. Pada 20 Maret 1997, para pendongeng di Perth. Australia juga mengadakan peringatan hari dongeng yang disebut sebagai Celebration of Story, atau dikenal dengan Internasional Day of Oral Narrators.

Setelah itu, di Meksiko dan beberapa negara di Amerika Selatan memperingati pada tanggal 20 Maret 1997 sebagai Hari Dongeng Nasional. Sejak saat itu hingga sekarang, tanggal 20 Maret dijadikan sebagai Hari Dongeng Internasional. Hari Dongeng Sedunia merupakan sebuah perayaan tahunan yang diperingati setiap tanggal 20 Maret, dan disepakati sebagai perayaan global dalam seni bercerita secara lisan atau mendongeng. Peringatan hari dongeng sedunia mendasarkan tentang fakta bahwa dongeng dapat mengubah dunia melalui pesan moral pendengarnya.

Dongeng merupakan sebuah karya sastra yang menceritakan tentang cerita rakyat yang tidak benar-benar terjadi (khayalan) atau fiksi, tidak terikat oleh waktu maupun tempat, dan bersifat menghibur serta mengandung nilai pendidikan dan moral. Dongeng berfungsi untuk menyampaikan ajaran moral dan ada pula sebagai penghibur. Menurut James Danandjaja menyatakan bahwa Dongeng ialah termasuk sebuah cerita rakyat lisan yang tidak dianggap benar-benar terjadi oleh yang bercerita. Dongeng juga tidak terikat oleh suatu tempat ataupun waktu, karena dongeng diceritakan terutama untuk menghibur. (gurupendidikan.co.id)

Cerita dongeng merupakan sebuah bentuk cerita tradisional yang dapat diceritakan secara turun-temurun. Cerita dongeng berbentuk penuh khayalan yang bersifat fiktif, namun terkadang dongeng terinspirasi dari suatu kejadian di dunia nyata (yang benar-benar terjadi). Peringatan Hari Dongeng Sedunia merupakan hari yang dianggap penting. Terutama di zaman sekarang, zaman yang serba canggih dengan teknologi. Media sosial yang digunakan juga bisa dibutuhkan untuk menceritakan dan mengetahui sebuah dongeng yang akan diceritakan oleh orang tua kepada anaknya.

Di zaman sekarang dunia dongeng sudah jarang sekali didengarkan oleh anak-anak, karena orang tua sudah tidak lagi menceritakan dongeng kepada anaknya. Anak zaman sekarang hanya mendapatkan cerita dongeng dari dunia pendidikan. Ada juga orang tua yang menceritakan dongeng kepada anaknya, namun itu hanya sebagian dari orang tua yang masih ingin mengembangkan tradisi dongeng di dunia.

Orang tua sangat berperan dalam mengembangkan dongeng kepada anaknya. Dengan menceritakan dongeng kepada anaknya, orang tua sudah memberikan wawasan dan nilai-nilai moral kepada anaknya. Dongeng didapatkan oleh anak-anak bukan dari orang tua saja, namun di sekolah mereka juga mempelajari tentang dongeng-dongeng yang ada di Indonesia maupun diluar Indonesia.

Dongeng memiliki tujuan untuk menampilkan nilai-nilai kejujuran kepada anak, kerjasama, persahabatan, keberanian, dan sebagai sarana penghibur. Dongeng juga bertujuan untuk mengajak semua orang agar mendongeng dan mendengarkan cerita dari berbagai bahasa, budaya dan negara. Dan tujuan utama diperingati hari dongeng sedunia adalah supaya para pendongeng bisa saling mengeratkan hubungan satu sama lain. Seiring berjalannya waktu, Hari Dongeng Sedunia bertujuan untuk memperkenalkan dongeng sebagai sebuah kesenian dan bentuk kebudayaan kepada masyarakat.

Dongeng dijadikan sebagai nutrisi pelengkap perkembangan karakter anak. Dongeng bisa mendorong anak untuk berpikir sistematis, dan juga dapat menanamkan nilai-nilai moral tanpa membuat anak terasa dinasehati, serta membantu anak-anak untuk memahami masalah dalam kehidupan sehari-hari, dan menanamkan semangat integritas dan sikap antikorupsi sejak usia dini. Mendongeng kepada anak dapat memberikan manfaat seperti memberikan minat baca kepada anak, memancing nalar, empati dan imajinasi, membangun ikatan, internalisasi nilai, mengembangkan kemampuan berbahasa anak, meningkatkan terampilan berbicara, memperkenalkan nilai-nilai moral, dapat mendalami budaya lain, memperkenalkan ide-ide baru, serta menambah wawasan pada anak.

Di Minangkabau dongeng diceritakan dalam bentuk vesri kebudayaan yang berbeda di masing-masing daerah. Ada yang mengunakan versi cerita dan ada juga dengan versi lagu atau dendang. Orang tua menggunakan cara yang berbeda-beda dalam menceritakan dongeng kepada anaknya sesuai  daerah mereka tinggal. Itu dilakukan di masing-masing daerah yang ada di Minangkabau yang memiliki kebudayaan tersendiri. Dongeng di Minangkabau juga diceritakan oleh orang-orang melalui kaba dan juga diceritakan dalam sebuah pertunjukan drama serta pertunjukan randai. Dan melalui pertunjukan kesenian tersebut dapat mewujudkan tradisi kebudayaan di Minangkabau, serta dapat menceritakan kembali dongeng-dongeng di Minangkabau.

Di zaman milenial ini seharusnya untuk mewujudkan karya sastra dapat menggunakan media sosial yang biasa digunakan dalam keseharian untuk berkomunikasi sekaligus membantu memberikan informasi. Dengan memperingati Hari Mendongeng Sedunia melalui media massa dapat dilakukan antara orangtua dan anaknya, guru bercerita kepada muridnya hingga mengadakan lomba mendongeng untuk mewujudkan kembali budaya mendongeng di Indonesia maupun di luar Indonesia.

Bagaimana cara memperingati Hari Dongeng Sedunia? Caranya tentu dengan menggunakan media sosial yang ada, pada saat memperingati Hari Dongeng Sedunia orang diberbagai tempat di penjuruh dunia akan menceritakan dan mendengarkan kisah dongeng sebanyak  mungkin, dengan berbagai ragam bahasa dan budaya mereka pada saat siang dan malam. Pentingnya di zaman sekarang untuk memperingati Hari Dongeng Sedunia yaitu untuk membudayakan cerita rakyat atau cerita tradisional agar tetap berkembang di kalangan anak-anak, serta mendidik anak-anak agar mereka memiliki nilai-nilai moral yang dapat diambil dari cerita dongeng yang dibacanya. Dan dapat memiliki wawasan yang luas dalam mengembangkan sebuah karya sastra di Indonesia.

Hari Dongeng Sedunia dapat diperingati melalui kegiatan-kegiatan yang bermanfaat bagi anak-anak. Seperti mengadakan lomba mendongeng, pentas seni yang bertemakan dongeng, dan bentuk karya lainnya yang berkaitan dengan dongeng. Dengan begitu kita dapat mewujudkan dan mengembangkan kembali budaya dan kearifan lokal yang ada di Indonesia. (***)

The post Mari Mendongeng, Pentingnya Memperingati Hari Dongeng Sedunia Di Zaman Milenial appeared first on Prokabar.

Padang, Prokabar — Permainan rakyat Minangkabau memiliki variasi yang bermacam-macam tergantung pada daerahnya. Misalkan, daerah darek dan daerah Pasisia memiliki corak dan gaya permainan yang berbeda. Perbedaan tersebut dapat terjadi karena dua hal: baik pengaruh dari luar serta perbedaan geografis. Permainan rakyat Minangkabau, memiliki sifat terbuka sehingga mudah dipengaruhi oleh pihak luar. Misal, daerah Pasisia memiliki ragam permainan yang lebih banyak dikarenakan banyaknya orang luar yang masuk ke daerah Pasisia. Contoh permainan rakyat daerah Pasisia seperti: tabut, debus, indang, dan salawat dulang.

Sedangkan untuk daerah darek, memiliki gaya dan corak yang lebih banyak melihat kepada alam. Sehingga permainan pada daerah darek ini pun lebih dominan bersifat Minangkabau, seperti musik, nyanyian, tarian dan bela diri. Yang dimaksud bersifat Minangkabau dalam hal ini adalah bentuknya yang sederhana dan temanya yang juga sederhana. Permainan rakyat yang bersifat Minangkabau yang terpenting pada dasarnya bertolak dari kaba sebagai tema dan pencak silat sebagai gerakan dengan dendang sebagai karawitan sebagai alat pembantu.

Seiring dengan perkembangan jaman yang semakin modern, maka kini semakin banyak pula permainan-permainan yang sangat canggih dan didukung dengan teknologi tinggi, dan  biasanya permainan-permainan ini ditujukan bagi anak-anak. Maka tak heran jika anak-anak sekarang tidak mengenal beragam permainan tradisional yang ada di Minangkabau. Berbeda ketika beberapa tahun atau beberapa puluh tahun yang lalu, ketika kita masih kecil mungkin kita lebih mengenal permainan-permainan tradisional seperti, Sipak Rago, Cak Bur, Badia Batuang danSepak Tekong.

Permasalahannya adalah, bukan kita tidak ingin menerima kemajuan teknologi yang terjadi saat ini. Namun perlu kita menyadari bahwa, kemauan teknologi tidak seluruhnya membawa dampak positif bagi kita  namun juga membawa dampak negatif yang tanpa kita sadari, hal ini tentu cukup mengkhawatirkan bagi kita, terutama bagi anak-anak yang sedang mengalami fase perkembangan.

Saat ini berbagai macam permainan modern telah mudah kita dapatkan, baik secara online ataupun offline dan sangat mudah untuk diakses oleh anak-anak, dan tidak sedikit orang tua yang membiarkannya bahkan ada pula orang tua yang menfasilitasi di rumah, dengan alasan sebagai hiburan anak ketika anak-anak berada di rumah. Selain disediakan di rumah, banyak juga orang-orang yang membuka usaha game seperti playstation, game online, dan lain-lain.

Sumatera Barat selalu menarik untuk diperbincangkan. Selain kotanya yang menarik dijadikan tempat wisata, Sumatera Barat juga memiliki makanan khas daerahnya sendiri plus baju adat, rumah adat, dan sebagainya. Banyak sekali tradisi khas Minagkabau ini. Selain budaya dan ada istiadat, Minangkabau juga memiliki permainan tradisional. Memang setiap suku pasti memiliki permainan khas tradisionalnya amsing-maisng, namun ini berbeda. Permainan tradisional khas Minangkabau ini menarik untuk disimak karena unik dan bermanfaat juga untuk kesehatan. Banyak sekali permainan tradisional yang diwariskan secara turun temurun . Namun, seiring bergesernya budaya masyarakat, permainan ini mulai jarang ditemukan. Apa saja permainan tradisional khas Minangkabau?

Sipak Rago, dalam bahasa Indonesia, Sipak Rago adalah sepak raga. Permainan ini dulunya sangat populer di daerah Minagkabau. Banyak yang mengatakan bahwa sipak rago inilah asal mula dari sepak takraw. Terlepas dari benar dan tidaknya, namun siap rago ini biasanya dimainkan oleh laki laki. Pemainnya akan membentuk lingkaran lalu menyepak bola yang terbuat dari anyaman kulit rotan maupun daun kelapa. Aturan mainnya cukup mudah dimana bola tidak boleh jatuh ke tanah. Sipak rago ini tidak menggunakan jaring seperti sepak takraw. Mungkin  jaring inilah yang menjadi pembeda sipak rago dan sepak takraw.

Badia batuang, permainan tradisional khas Minangkabau selanjutnya adalah Badia. Badia sendiri memiliki arti bedil atau meriam, sedangkan batuang berarti bambu besar. Ya, anak-anak Minangkabau sering sekali bermain badia batuang ini. Badia batuang biasanya akan wamai dimainkan kala bulan Ramadhan. Anak-anak akan berkumpul untuk membuat merian dari bambu yang besar. Meriam ini akan diberi minyak tanah dan diberikan sumbu. Bambu aka dilubangi ujungnya dan lubang kecil sebelum pangkalnya. Saat disulut, badia batuang akan menghasilkan dentuman yang keras. Saat ini sulit ditemui anak-anak yang masih bermain badia batuang ini karena anak-anak lebih memilih menyalakan petasan.

Cak Bur sering dimainkan oleh kanak-kanak. Nama lain dari permainan ini adalah galah panjang. Kenapa Cak bur? Karena para pemainnya harus mengucapkan cak dan bur. Cak bur akan dimainkan oleh dua gelanggang dan biasanya dibuat dengan menarik garis dari atas tanah dengan ukuran sekitar 2×2 meter dan dibagi lagi menjadi beberapa kotak. Tidak ada ukuran baku, sebab ukurannya dapat disesuaikan. Keuda tim haruslah memiliki jumlah anggota yang sama.

Dalam permainan tradisional khas Minangkabau ini, satu tim akan berperan sebagai penjaga dan tim lain sebagai pemain. Tim pemain bertugas untuk melewati kotak-kotak yang ada hingga sampai ke ujung tanpa boleh tersentuh penjaga. Permainan akan dimulai oleh penjaga paling depan dnegan mengucap cak dan diakhiri dengan pemain yang berhasil melewati penjaga dan mengucapkan bur untuk menandai kemenangannya. Permainan akan diulang hingga semua anggota tim berhasil lolos.

Sipak tekong ini adalah permainan petak umpet ala Minang. Sipak sendiri artinya sepak dan tekong artinya kaleng. Yang membuat permainan tradisional khas Minangkabau ini berbeda adalah pemain yang dahulu tertangkap dapat diselamatkan. Seperti petak umpet pada umumnya akan ada satu orang yang bertugas sebagai penjaga dan yang lainnya akan bersembunyi. Akan ada kaleng yang diletakkan ditengah lingkaran. Penjaga akan mencari teman-temannya yang bersembunyi. Penjaga harus menyebutkan nama dan meyentuh tekong sambil berkata sipak tekong. Jika hal ini tidak dilakukan, maka orang yang bersembunyi tadidapat bersembunyi kembali dnegan menyepak tekong tersebut.

Berikut beberapa cara mempertahankan permainan tradisional. Pertama, mengenalkan kembali kepada anak tentang permainan tradisional. Ajaklah anak dan lingkungan terdekat bermain permainan tradisional. Atau adakan lomba-lomba permainan tradisional baik di lingkungan sekolah ataupun di lingkungan tempat tinggal.

Kedua, membuat permainan tradisional menjadi lebih menarik. Sebagai generasi yang masih peduli, kita bisa mengubah permainan tersebut menjadi lebih menarik. Misal, mengajak anak-anak bermain permainan tradisional dan menyediakan hadiah bagi yang banyak memenangkan permainan.  

Permainan tradisional khas Minangkabau  kebanyakan menuntut pemainnya untuk terus bergerak aktif, sehingga dnegan memainkan permainan ini tubuh akan sehat dan bugar. Namun, patut disayangkan karena permainan ini perlahan mulai ditinggalkan seiring bergesernya budaya. Marilah kita melestarikan budaya kita sebelum akhirnya benar-benar hilang. (***)

The post Melestarikan Kembali Permainan Tradisional Minangkabau Yang Mulai Punah appeared first on Prokabar.

Padang, Prokabar —Dalam kehidupan sosial, wanita Minangkabau merupakan sosok yang agung dan amat sangat dihormati. Nilai seorang wanita Minangkabau sangat tinggi dan bahkan mampu membuat sebuah kebijakan. Kedudukan yang dimilikinya sangat istimewa, keberadaan wanita Minangkabau benar-benar dihargai.

Keistimewaan wanita Minangkabau dilambangkan dalam ungkapan limpapeh rumah gadang, ungkapan ini biasanya diistilahkan kepada perempuan dewasa atau kaum ibu yang disebut juga dengan bundo kanduang. Sebagai lambang kehormatan dan kemulian seorang wanita yang menjadi bundo kanduang tidak hanya menjadi hiasan dalam bentuk fisik saja, tetapi kepribadiannya sebagai perempuan dan juga harus memahami ketentuan adat yang berlaku. Tahu sopan santun, basa-basi serta tahu cara berpakaian yang pantas.

Frasa bundo kanduang mengacu kepada sosok perempuan yang punya sifat dan kepribadi seperti;

Nah untuk saat ini, keistimewaan wanita Minangkabau sangat miris sekali. Harga diri yang selalu melekat pada diri wanita Minangkabau kian hari mulai memudar, tidak sedikit dari oknum-oknum yang memandang seorang wanita dengan sebelah mata, perilaku-perilaku tidak senonoh terkadang dengan mudah dilakukannya kepada wanita.

Berbagai macam media yang memberitakan kasus-kasus kriminal terhadap kaum hawa. Sebenarnya, jika dipikirkan bahwa kasus kriminal yang terjadi kepada seorang wanita itu, mungkin karena sikap danpakaiannya yang tidak sopan. Namun mirisnya, ada juga kasus-kasus kriminal yang terjadi kepada wanita yang berpakaian sopan. Jadi bisa dikatakan bahwa kasus kriminal itu terjadikarena oknum-oknum tersebut tidak lagi menghargai seorang wanita. Salah satunya kasus pelecehan seksual, banyak kasus pelecehan seksual yang terjadi kepada seorang wanita, khususnya di Minangkabau. Kedudukan dan harga diri seorangwanita Minangkabau tidak lagi menjadi keutamaannya pada saat ini.

Baru-baru ini, terjadi pelecehan seksual seorang dosen kepada mahasiswinya sendiri, dilansir dari Tagar.id perilaku tidak senonoh yang dialami oleh seorang mahasiswi disalah satu perguruan tinggi di Kota Padang, Sumatera Barat (Sumbar), diduga menjadi korban pelecehan seksual oleh oknum dosennya sendiri. Perilaku yang tidak senonoh itu terjadi pada hari Jumat, 10 Desember 2019.

Melihat banyaknya kasus-kasus seperti itu, tentu sangat mengkhawatirkan kedudukan yang sudah sejak lama dinobatkan kepada wanita Minangkabau oleh para pendahulu. Penempatan wanita Minangkabau yang begituistimewa, seperti yang tergambar pada filsafah adat yang berbunyi adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah, begitulah keselarasan adat dan agama terhadap perempuan yang sebagaimana termaktubnya surat khusus bernama An-Nisa (perempuan) dalam kitabullah (Al-Qur’an).

Menurut Dr. Erizal Gani, M.Pd seorang dosen dari Universitas Negeri Padang menyatakan bahwa kehormatan dan martabat seorang wanita Minangkabau itu dilindungi oleh setiap anggota kaumnya, bahkan oleh kaum yang lain. Wanita Minangkabau tidak akan dibiarkan tercela oleh kaumnya. Susah, senang, hina, dan malu seorang wanita Minangkabau akan dirasakan oleh pihak kaumnya. Kaum tidak akan membiarkan wanita Minangkabau mendapat cela dan melakukan perbuatan tercela. Bagi anggota kaum, kehormatan wanita kaumnya (bundo kanduang) adalah segala-galanya dan harus dipertahankan dengan cara apapun. Begitu berpengaruhnya seorang wanita di Minangkabau bagi kaumnya, namun jika sudah terjadi penyimpangan perilaku kepada seorang wanita Minangkabau, tentu juga akan berdampak kepada kaumnya.

Mengenai kasus di atas dapat disimpulkan bahwa tindakan kriminal dapat dilakukan oleh siapapun, tidak memandang status kekerabatan, sosial, dan lainnya. Padahal, ancaman untuk kasus tersebut cukup mengkhawatirkan. Berdasarkan undang-undang pasal 289 dan pasal 294 KUHP tentang pencabulan, tersangka terancam penahanan lima tahun penjara. Namun oknum-oknumtersebut tetap saja melakukan aksinya, hal itu dapat dipicukarena banyak dari korban pelecehan seksual tersebut lebih memilih untuk bungkam dan merahasiakannya sendiri.

Sikap tersebutlah yang membuat para oknum-oknum itu merajalela dan senantiasa berulang kali terjadi. Pertimbangan dari korban pelecehan seksual itu didasari oleh beberapa aspek, seperti rasa malu yang nanti menghantuinya karena menjadi pembicaraan khalayak umum. Menjadi pembicaraan hal-hal seperti pelecehan seksual tersebut tentu memancing beberapa asumsi masyarakat terhadap korban, dari berbagai perspektif masyarakat tersebut pastinya banyak menimbulkan pro dan kontra. Bahkan ada juga beberapa oknum yang malah membalikkan fakta, dan menyalahkan korbannya, ya tentu si oknum memiliki pengaruh yang besar untuk membersihkan nama baiknya. Tidak itu saja, ketakutan yang dialami korban juga seperti ancaman secara langsung oleh oknum-oknum tersebut, sehingga korban tidak bisa berbuat apa-apa lagi.

Harga diri, kedudukkan, dan nilai seorang wanita Minangkabau harus dipertanyakan lagi, melihat perlakuan yang sangat miris terjadi begitu mudah terhadap wanita. Dimana lagi keistimewaan yang dahulunya diberikan kepada wanita Minangkabau. Untuk mempertahankan keistimewaan tersebut, sebagai seorang wanita agar lebih berhati-hati dan lebih berani lagi untuk berbicara kebenaran. Untuk siapapun korban pelecehan seksual jangan terpaku lagi dalam diam, tuntut keadilan supaya para oknum-oknum tersebut mendapatkan ganjaran dan tidak lagi semena-mena terhadap kaum hawa. Jangan takut untuk berbicara selagi itu kebenaran, Indonesia adalah negara hukum yang akan menegakkan suatu keadilan. Karena wanita adalah Bagai berlian yang dikurung di etalase kaca anti pecah dan bergembok, tak sembarang orang bisa menyentuhnya. Wanita Minangkabau sangat berharga, bahkan jauh lebih berharga dari berlian yang digambarkan. Berharganya dan istimewanya mereka selaras dengan harga diri yang perlu mereka pertahankan dengan teguh.

Seperti pahlawan perempuan dari tanah Minang, beliau adalah Hajjah Rangkayo Rasuna Said. Beliau salah seorangpejuang kemerdekaan Indonesia dan juga merupakan pahlawan nasional Indonesia. Beliau memperjuangkan persamaan hakantara pria dan wanita. Namun, selain itu beliau juga memperjuangkan terkait pendidikan dan juga politik. Nah dari sosok ibunda Hajjah Rangkayo Rasuna Said, betapa pentingnya harga diri seorang wanita itu, sehingga beliau memperjuangkan emansipasi wanita pada saat penjajahan Belanda pada masa dahulu. (***)

The post Tergerusnya Nilai-nilai Wanita Minangkabau appeared first on Prokabar.

Padang, Prokabar — Saat sekarang ini sangat banyak hal yang menyita perhatian publik. Mulai dari beragamnya kejadian-kejadian yang terjadi kita tahu bahwa ada salah satu hal yang sangat booming diperbincangkan.

Siapa yang tidak mengetahui tentang hal satu ini, yaitu Virus Corona. Virus Corona merupakan jenis baru coronavirus yang belum pernah diidentifikasi sebelumnya pada manusia. Coronavirus termasuk keluarga besar virus yang menyebabkan penyakit pada manusia dan hewan. Pada manusia, virus corona menyebabkan penyakit flu biasa hingga penyakit yang serius seperti Sindrom Pernafasan Akut Berat. Virus yang sangat mencemaskan masyarakat hampir diseluruh dunia hingga hari ini masih menyita perhatian banyak Negara di dunia. Penyebaran virus Corona masih menyebar secara global. Jumlah kasus baru positif Virus Corona juga bertambah cepat, terutama di China.

Dari data yang diperoleh dari Map of Coronavirus pada 1 Maret 2020 ada 87.137 kasus orang di seluruh dunia dinyatakan positif virus Corona. Sementara kasus kematian akibat virus Corona sudah mencapai 2.977 jiwa.  Kasus positif Virus Corona terbanyak di China daratan, yakni 79.968 orang. Sedangkan kematian pasien sebab virus Corona di China daratan 2.873. Kawasan yang di duga menjadi lokasi pertama penularan virus Corona merupakan kawasan Hubei provinsi China ibu kota Wuhan.

Semua hal tersebut membuat masyarakat resah dan takut tertular akan virus tersebut. Tidak hanya masyarakat luar negeri, masyarakat Indonesia juga merasa resah dan waspada akan virus yang menyebar hampir diseluruh belahan dunia. Perwakilan Dinas Kesehatan Yogyakarta mengatakan pihaknya memberikan garis tebal pada masalah keresahan masyarakat yang timbul dari isu wabah virus Corona yang sedang menjadi perhatian dunia. Dalam acara seminar yang diadakan oleh keluarga alumni Kedokteran Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. Seperti yang terjadi di Kepulauan Natuna, ketika pemerintah Indonesia memulangkan 238 WNI di China untuk dikarantina dalam upaya pencegahan penyebaran virus Corona, justru mendapat reaksi keras dari masyarakat sekitar untuk mengeluarkan mereka dari Natuna.

Oleh karena itu untuk menanggapi keresahan yang semakin meluas dibutuhkan sebuah penanganan serius, seperti salah satunya pengadaan sosialisasi tentang virus Corona kepada masyarakat umum. Mulai dari cara pencegahan, hingga bagaimana penanganan yang harus dilakukan ketika ada seseorang yang diduga terjangkit. Upaya memberikan edukasi melalui berbagai media, dengan selalu menekankan pentingnya mencuci tangan saat berpergian atau setelah berpergian dan juga ketika akan makan. Kemudian bagi mereka yang sakit selalu menggunakan masker, demi mencegah penularan kepada orang lain. Jika memang memiliki gejala-gejala seperti deman tinggi, sakit kepala, flu, sesak nafas, batuk parah, dan sakit tenggorokan dihimbau untuk merujuk kerumah sakit terdekat agar mendapatkan  penanganan.  

Terkait dengan penggunaan masker hal ini menyebabkan penggunaan masker pun meningkat di Indonesia. Salah satu masker yang paling banyak permintaannya adalah masker N95 atau masker respirator. Masker ini disebut efektif untuk mengantisipasi penyebaran virus Corona di Indonesia karena mempunyai kemampuan untuk menyaring udara 95 persen. Permintaan masker di pasar-pasar di Indonesia pun meningkat. Akibatnya harga masker melambung tinggi. Tingginya harga masker membuat para konsumen yang membutuhkan masker mengeluh akan kenaikan masker. Bahkan ada yang mendapati harga masker naik 10 kali lipat dari harga masker biasa.

Tanpa kita sadari naiknya harga masker juga berpengaruh terhadap perlindungan konsumen. Sudah saatnya kenaikan harga masker membuat konsumen mengerti akan hak-hak nya. Faktanya para konsumen tidak mengerti bahwa terdapat hak-hak mereka yang tidak terpenuhi. Dari sekian banyak dari hak-hak konsumen, dengan kenaikan harga masker ini ada beberapa hak-hak konsumen yang dilanggar atau tidak terpenuhi.

Berikut ini tidak terpenuhi hak-hak konsumen akibat kenaikan harga masker. Hak atas informasi yang benar, jelas dan jujur mengenai kondisi dan jaminan barang atau jasa. Dari hak konsumen ini, kita tahu bahwa harga masker bukanlah harga yang sebenarnya atau tidak sesuai dengan harga normal, hal itu disebabkan oleh naiknya permintaan masker membuat harga masker juga ikut melambung tinggi.

Tindakan pelaku usaha untuk menaikkan harga tidak akan memberikan reputasi positif pada usahanya dan dapat menghambat usaha mereka di masa yang akan datang karena kekecewaan konsumen. Berikutnya hak untuk didengar pendapat dan keluhannya atas barang atau jasa yang digunakan. Mengenai hak ini, banyaknya keluhan para konsumen yang tidak mampu membeli masker dengan harga yang tinggi sehingga para konsumen mengeluh, namun mengeluhnya konsumen itu sama sekali tidak menurunkan harga masker itu artinya keluhan konsumen tidak didengarkan bahkan tidak berpengaruh terhadap masalah atau keluhan yang ada. Kemudian hak konsumen untuk diperlakukan atau di layani secara benar dan jujur serta tidak diskriminatif.

Seperti yang telah kita lihat dan ketahui bahwa beberapa waktu yang lalu telah terjadi kasus penimbunan masker dibeberapa daerah. Kasus tersebut terjadi di Jakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah, Kepulauan Riau, Sulawesi Selatan, Kalimantan Barat, Kalimantan Timur. Hal ini tentunnya sangat melanggar hak-hak konsumen karena telah diperlakukan secara tidak jujur bahkan ada yang berbuat curang dengan cara mengumpulkan masker-masker yang sudah terpakai kemudian dijual kembali. Hal tersebut sangat perlu diperhatikan, saatnya para konsumen mengerti akan hak-hak mereka bahkan mereka bisa melaporkan keajdian ini kepada Badan Perlindungan Konsumen Nasional (BPKN), bahkan hal ini dapat menjadi acuan agar tidak ada kasus-kasus yang merugikan konsumen dan melanggar hak-hak konsumen. (***)

The post Pengaruh Virus Corona terhadap Hak Konsumen appeared first on Prokabar.

Padang, Prokabar —  Tanggal 20 Maret mendatang merupakan hari peringatan dongeng sedunia, dongeng identik dengan cerita anak yang disampaikan oleh orang tuanya menjelang tidur. Secara umum dongeng adalah suatu karya sastra lama, yang berisi cerita luar biasa, dan penuh khayalan atau fiksi yang oleh masyarakat umum disadari sebagai cerita yang tidak benar-benar terjadi. Pendapat lainnya menurut James Danandjaja, dongeng adalah suatu cerita rakyat yang tidak dianggap benar-benar terjadi oleh si empunya cerita, dongeng juga tidak terikat oleh suatu tempat atau pun waktu, karena dongeng diceritakan untuk menghibur.

Pada tulisan ini penulis akan menyederhanakan pengertian dongeng sebagai sebuah cerita fiksi yang diperuntukan untuk anak-anak. Namun, penulis tidak hanya akan membahas dongeng yang diceritakan lewat tuturan lisan. Hal ini karena pada era milenial sekarang dongeng-dongeng tidak hanya bisa disampaikan lewat tuturan lisan kepada anak-anak. Dongeng telah dibungkus cara penyampaiannya ke dalam media cetak ataupun media elektronik.

Sebelum membahas mengenai dongeng yang telah diadopsi kemedia cetak atau elektronik, sebaiknya kita meninjau lebih jauh ke belakang bagaimana pengaruh dongeng yang disampaikan secara lisan selama bertahun-tahun. Dongeng berjenis mite atau mitos adalah jenis dongeng yang menceritakan hal-hal yang berhubungan dengan makhluk halus, seperti jin, setan, atau dewa-dewi. Dongeng jenis ini tentu dimiliki oleh masyarakat manapun di dunia. Berbicara mengenai mite atau mitos, bangsa Yunani adalah bangsa yang harus dibicarakan. Negeri  Yunani yang dijuluki Negeri Para Dewa telah mengalami puncak peradaban pada masanya. Kejayaan bangsa Yunani pada masa lampau tentu tidak terlepas dari peran dongeng yang berkembang pada masyarakatnya. Dongeng-dongeng yang bercerita tentang kepahlawanan Herkules dan keagungan Dewa Zeus telah membuat anak-anak Yunani tumbuh besar dengan keberanian dan keagungan layaknya Herkules dan Dewa Zeus.

Jauh didalam negeri sendiri yaitu Minangkabau, cerita adu kerbau antara kerbau orang Minang dan kerbau orang Jawa telah memberikan dua dampak bagi masyarakat Minang. Menurut Sultan Pagaruyuang, Muhammad Taufik cerita adu kerbau merupakan cerita yang dikarang oleh orang Belanda untuk mengadu domba masyarakat Minang dengan masyarakat Jawa. Dongeng tersebut telah memunculkan paradigma yang buruk terhadap orang Minang dan Jawa. Orang Minang dianggap sebagai orang yang licik sedangkan orang Jawa dianggap sebagai orang yang bodoh.

Apabila kita melupakan pandangan yang diberikan oleh Muhammad Taufik di atas, maka dongeng adu kerbau jika ditinjau lebih jauh justru memiliki manfaat bagi masyarakat Minang. Seperti yang sama-sama diketaui sebelum kedatangan bangsa Eropa pada abad ke 15, Nusantara terdiri dari berbagai kerajaan yang saling menakhlukan. Maka bisa jadi dongeng tentang adu kerbau adalah dongeng yang dibuat oleh masyarakat Minang sendiri untuk menjaga kepercayaan diri mereka sebagai sebuah suku bangsa yang sedang ditakhlukkan oleh kerajaan dari Jawa (majapahit). Dampaknya pada saat itu masyarakat Minangkabau tidak merasa seperti sebuah bangsa yang terjajah, mereka tetap hidup bebas menjalankan kebudayaan dan aturan adatnya.

Tidak hanya tentang dongeng adu kerbau, di Minangkabau juga dikenal sebuah tradisi yang disebut tradisi manjujai di Tanah Datar dan di daerah Minangkabau lainnya. Diceritakan oleh Gusnawilis, manjujai merupakan tradisi turun temurun masyarakat komunitas Minangkabau yang ada di Sumatra Barat. Manjujai juga bisa diartikan sebagai meninabobokan anak atau untuk menidurkan anak, sama halnya dengan membacakan dongeng untuk anak yang akan tidur. Bentuk  manjujai pun beragam mulai dari ungkapan atau idiom, tepuk ame-ame, pantun, nyanyian nina bobok khas minang, permainan sederhana dan lain sebagainya yang berisikan ajaran kesopanan yang mengandung nilai-nilai agama serta adat istiadat. Manjujai memiliki banyak manfaat bagi tumbuh kembang anak, salah satunya adalah mengaktifkan perkembangan otak kanan dan saraf motorik si anak dengan menanamkan nilai-nilai kebaikan lewat dendangan atau nyanyian. Menurut Dr. Helmizar, SKM,M. Biomed peneliti dan ahli gizi dari Faklultas Kesehatan Masyarakat, Universitas Andalas manjujai tertbukti dapat memperbaiki perkembangan fisik dan psikologis anak ke arah yang lebih baik.

Itu adalah beberapa contoh peran dongeng yang dituturkan secara lisan. Pada era milenial sekarang dongeng sebagai cerita fiksi yang diperuntukkan untuk anak-anak bisa disampaikan lewat media lain. Di Jepang, dongeng telah dimanfaatkan dan dituangkan ke berbagai media termasuk media elektronik. Yoichi Takahashi (pada tahun 1981) pengarang cerita serial anime Capten Tsubasa yang menceritakan tekad anak-anak Jepang sampai dewasa untuk menjadi pesepakbola hebat.Akibatnya anime Captain Tsubasa menjadi pelecut bagi anak-anak di Jepang pada masa itu untuk berprestasi. Dengan tajuk “demi Jepang” usaha keras tersebut secara jelas bisa disebut berhasil. Sembilan tahun setelah anime tersebut disiarkan, Jepang menjadi juara Asia. Enam tahun berselang mereka lolos untuk pertama kali ke Piala Dunia.

Semua contoh diatas memperlihatkan dongeng memberikan pengaruh baik bagi pemiliknya. Dari dulu sampai sekarang dongengpun telah berkembang, baik itu ceritaya ataupun media penyajiannya. Dongeng juga memiliki manfaat yang baik bagi pembaca atau pendengarnya, salah satunya adalah menanamkan etika dan nilai-nilai kehidupan. Melalui karakter yang ada pada dongeng, anak-anak dapat belajar nilai-nilai kejujuran, rendah hati, rasa empati, juga sikap tolong menolong. Seperti yang dikatakan oleh penggemar penulis dongeng dari Anggela Carter hingga Neil Gaima, dongeng melengkapi seorang anak dengan bekal selamat dari tantangan-tantangan masa depan dan mengajari mereka tentang sisi kejiwaan mereka sendiri.

Namun, sebagai orang tua kita juga perlu berhati-hati untuk memilih dongeng yang akan di konsumsi oleh anak. Karena selain pengaruh baik yang ada pada dongeng juga terdapat pengaruh buruknya. Seperti; (1). Terbawa mimpi buruk, ada beberapa cerita yang dapat membuat anak bermimpi buruk sepanjang malam. Terlebih, jika anak memiliki daya ingat yang kuat, ditambah sifat penakut dalam diri. Tokoh seperti monster atau oenyihir jahat yang ada dalam dongeng akan malayangkan imajinasi mereka terhadap sosok tersebut. Imajinasi inilah yang nantinya dapat membuat mereka takut dan terbawa ke dalam alam mimpi. (2). hidup dalam imajinasi, terlalu larut dalam cerita dongeng membuat anak tidak bisa lagi membedakan antara realita dan imajinasi. Mereka bisa jadi akan menggangap diri seperti layaknya tokoh yang ada dalam cerita tersebut. (3). diri yang merasa buruk, hampir semua tokoh dalam cerita dongeng memiliki kesempurnaan fisik maupun kamampuan hebat. Meskipun cacat diawal, pasti akan berakhir dengan cerita indah. Terutama dongeng mengenai Putri kerajaan dan Pangeran. Inilah dampak yang paling menakutkan bagi anak-anak, terutama anak perempuan. Tokoh putri yang selalu tampil cantik bisa membuat anak-anak rendah diri, sehingga mereka menjadi minder dan enggan bersosialisasi. (4). takut menhadapi hidup yang berbeda dengan dunia dongeng, anak-anak terbiasa dengan kisah dongeng yang berakhir bahagia. Stereotip inilah yang terbawa dalam diri anak sehingga mereka beranggapan bahwa hidup harus sesuai dengan dongeng yang ceritanya selalu berakhir bahagia. Ketika ada suatu masalah datang maka mereka akan cemas dan takut karena tidak sesuai dengan gambaran yang mereka bayangkan. (5). berpikir buruk, dongeng yang melibatkan putri dan ibu tiri, pasti sosok ibu tiri adalah orang yang jahat dan suka menindas. Sehingga konsep ibu tiri jahat sudah tertanam dalam pikiran anak. Hal ini membuat mereka langsung takut dan berprasangka buruk terhadap ibu tiri di dunia nyata.

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa dongeng memiliki pengaruh yang baik dan dampak buruk bagi perkembangan anak. Baik itu dongeng yang disampaikan dalam lisan, dibaca lewat tulisan ataupun ditonton secara audio visual.Maka penting bagi orang tua untuk memilih dongeng yang tepat untuk anaknya dan bagaimana orang tua mampu menyampaikan dongeng kepada anaknya.  (***)

The post Dongeng untuk Anak Kita appeared first on Prokabar.

Dengan hanphone ini kita dapat mengetahui sumber informasi yang menjadi kebutuhan sehari-hari. Kita dengan mudahnya bisa mengakses itu semua dari berbagai media sosial yang ada, seperti WhatsApp, Instagram, Facebook, Youtube dan masih banyak media sosial lainnya.

Sekarang ini kita bisa melakukan hal apapun hanya dengan menggunakan handphone. Seperti hal nya membeli makanan, tak perlu keluar rumah untuk berpanas-panasan, tak perlu mengeluarkan bensin untuk kesana, tak perlu lagi antrean membelinya, cukup dengan jari jemari mu memesannya lewat aplikasi seperti gofood.

Sekarang ini kamu juga bisa rasakan tontonan film-film bioskop dalam handphone mu.  Apalagi dengan menggunakan aplikasi media sosial Youtube kita juga bisa melihat video-video dengan berbagai konten yang ada. Dengan begitu sekarang ini bisa dikatakan dengan “Dunia dalam Genggaman” kita.

Itu semua terjadi karena ilmu pengetahuan yang begitu cepat berkembangnya.  Begitu juga dengan hal nya Media Audio Visual yang memiliki keterkaitan dengan teknologi informasi.

Media Audio Visual adalah seperangkat alat yang dapat memproyeksikan gambar bergerak dan bersuara. Paduan antara gambar dan suara membentuk karakter sama dengan obyek aslinya (Snaky, 2010 : 105). Menurut Hermawan (2007) mengemukakan bahwa Media Audio Visual adalah media intruksional modern yang sesuai dengan perkembangan zaman (kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi) meliputi media yang dapat dilihat dan didengar. Dengan begitu dapat kita ketahui bahwa Media Audio Visual ini adalah sebuah media yang memiliki bentuk unsur suara dan unsur gambar yang melingkupi dalam mendengar dan melihat.

Ada beberapa macam bentuk audio visual yaitu audio visual murni dan audio visual tidak murni. Audio visual murni ini yaitu bisa di bentuk dalam media yang audio visual gerak yang mana media nya bisa digunakan untuk memperlihatkan dalam bentuk unsur suara dan gambar bergerak di dalam bentuk unsur apapun yang gambar bisa di bentuk dalam suatu sumber, contohnya :

1. film bersuara, seperti film komersial yang di putar di bioskop-bioskop.
2. Video.
3. Televisi.

Sedangkan audio visual tidak murni juga disebut dengan audio yang diam dalam bentuk suara yaitu media yang bisa memberikan suara dan gambar diam seperti sound slide, gabungan slide (film bingkai) yang mana tipe audio visual yang memilki jenis audio visual yang memilki jenis sistem multimedia yang bisa di produksi dengan mudah (Ipit, 2008).

Adapun beberapa fungsi dari media audio visual dalam konteks komunikasi, sebagai berikut. Pertama, fungsi edukatif yaitu menyampaikan pengaruh yang bernilai pendidikan dan mendidik supaya timbul berfikir kritis dan memperluas cakrawala kita. Kedua, fungsi social yaitu menyampaikan informasi autentik di dalam berbagai bidang kehidupan supaya dapat memperluas pergaulan, pengenalan dan pemahaman. Ketiga, fungsi budaya yaitu memberikan perubahan-perubahan di dalam segi kehidupan manusia bisa juga meneruskan unsur-unsur budaya yang terdapat di masyarakat.

Media audio visual ini, banyak kita temukan dalam kehidupan, apalagi dalam handphone mu saat ini. Iya bukan? Contohnya saja di media sosial itu tadi, tak jarang kita menemukannya bahkan sering. Seperti video iklan-iklan di internet walaupun dengan waktu yang singkat, itu tercipta butuh proses yang tak singkat.

Seperti video-video para Youtuber dengan bermacam-macam konten yang disajikan. Konten adalah informasi yang tersedia melalui media elektronik. Adapun beberapa konten yaitu 1) konten kuliner mulai dari tutorial memasak, membuat kue dan review makanan atau minuman ataupun kuliner. 2) konten travelling yaitu mengulas informasi dan pengalaman berkunjung dan jalan-jalan ke suatu tempat. 3) konten game yaitu review game dan memainkan game. 4) konten prank yaitu video berisi kekonyolan, kelucuan dan kenekatan ataupun mengerjai seseorang. 5) konten cover lagu yaitu bernyanyi dan bermain musik. 6) konten entertainment yaitu informasi dunia hiburan. 7) konten politik 8) konten olahraga 9) review gadged 10) parodi 11) tutorial make-up.

Disinilah kita bisa melihat bagaimana sebuah media audio visual itu tercipta. Hal menarik yang bisa kita ketahui disini adalah bagaimana memproses suatu karya itu dengan hasil yang memuaskan dan tercapainya tujuan. Bisa dikatakan ada sebuah kisah perjuangan di balik layar. Disinilah kita bisa bermain dengan segala kemampuan dan kreatifitas dalam menciptakan suatu karya.

Dalam proses pembuatan karya itu ada beberapa tahapan, yaitu dibagi menjadi tiga bagian utama. Pertama, tahap pra produksi. Kedua, tahap produksi dan yang terakhir adalah tahap pasca produksi. Pada tahap pra produksi merupakan tahap awal dari pembuatannya, yaitu dengan mengolah ide/tema, membuat scenario, menyusun crew produksi, menentukan lokasi dan penyiapan perangkat produksi dan juga briefing produksi. Setelah itu pada tahap produksi yaitu melakukan shooting. Dan pada tahap terakhir adalah pasca produksi dimana kita melakukan editing dan siap untuk sebarkan kepada audiens serta mencapai target tujuannya.

Media audio visual merupakan suatu ilmu yang cukup relevan dan patut kita pelajari karena sangat di butuhkan dalam dunia teknologi informasi dan berbagai bidang lainnya. Dengan begitu melihat perkembangan zaman seperti ini menjadi sebuah peluang bagi kita semua untuk memanfaatkan teknologi informasi yang ada dengan mengaplikasikan ilmu pengetahuan dan soft skill kita dalam bermain Media Audio Visual. (***)

The post Bermain dengan Media Audio Visual appeared first on Prokabar.

Sebelum Anda ingin mengajak bayi Anda nonton ke bioskop, ada baiknya Anda berfikir lebih matang, karena ternyata mengajak bayi nonton kedalam bioskop bisa merusak pendengarannya dalam jangka panjang loh!

Voleme Bioskop Pemicu Gangguan Pendengaran si Kecil

Sejatinya, permasalahan mengajak bayi nonton bioskop maka akan membuat pengunjung lain tidak bisa menikmati film dikarenakan si kecil rewel dan menangis bukanlah suatu masalah utama. Namun permasalahan utama kenapa bayi sebaiknya tidak ikut nonton ke dalam bioskop adalah dikarenakan kondisi bayi yang terlalu kecil belum mampu untuk mendengar dan berada ditempat yang bising dalam tempo yang lebih dari satu jam.

Tahukah Anda sistem suara canggih yang ditemukan di semua bioskop  bisa mengeluarkan volume suara hingga mencapai 85 desibel (dB)? Belum lagi saat terjadi kenaikan dB  yang bisa berkali-kali lipat saat sang aktor berteriak, atau dari suara tembakan hingga ledakan.

Ya, batas suara di atas 85 dB itu lah yang membuat bayi sebaiknya tidak boleh diajak ikut nonton di dalam bioskop karena sangat berbahaya bagi telinganya.  Karena bayi memiliki indera pendengaran yang masih sensitive dan  sangat memerhatikan suara-suara yang berada di sekitarnya.

Menurut American Academy of Pediatrics, tingkat kebisingan 45 dB yang didengar oleh bayi perlu menjadi perhatian khusus oleh orangtua.  Suara pada tingkat dB tinggi dapat menyebabkan kerusakan pada telinga bayi bagian dalam, khususnya koklea. Koklea berfungsi untuk memproses bunyi sehingga bisa terdengar oleh tubuh. Dan bahayanya, suara di atas 100 dB berisiko timbulkan gangguan pendengaran permanen pada anak. Meskipun film yang di tonton adalah film anak-anak, tetapi beberapa film seperti film aksi dapat memiliki tingkat kebisingan 90 dB loh.

Tak ayal jika si kecil berada di bioskop dan mendengar volume suara di atas 100 desibel selama durasi 15 menit non stop dapat memicu gangguan pendengaran permanen pada anak dan dapat membahayakan proses tumbuh kembang anak di masa depan. (rsk)

The post Hati-Hati! Ini Bahayanya Jika Anda Ajak Bayi Nonton di Bioskop appeared first on Prokabar.

Saat si kecil memasuki usia delapan bulan merupakan awal yang tepat untuk memberikan finger food, selain beberapa giginya sudah tumbuh, si kecil pun sudah mulai bisa menggapai sendok di tangan Anda. Pada saat itu pula sistem pencernaan anak juga sudah mulai semakin kuat, sehingga ia sudah mampu mengonsumsi makanan yang lebih padat.

Sebagai catatan, finger food sebaiknya cukup lunak sehingga mudah dikunyah, namun cukup keras agar dapat dipegang oleh si Kecil.  Pastikan juga saat Anda memberikan finger food pada si Kecil, makanan tersebut kaya nutrisi dan aman bagi pencernaannya. Kira-kira  apa saja sih makanan yang tepat untuk bisa digenggam si kecil?

Ragam Food Finger yang Tepat untuk si Kecil :

1. Telur

Makanan sumber protein ini baik sebagai finger food. Anda dapat menyajikannya dengan merebus dan membelah telur menjadi dua. Atau, Anda dapat membuat telur orak-arik.

2. Buah

Anak biasanya menyukai buah karena rasanya manis. Anda dapat memberikan buah seperti pisang, alpukat, mangga, pir, dan semangka. Pastikan buahnya matang dan cukup lunak.

3. Sayur

Sayur merupakan sumber makanan yang kaya akan serat, vitamin, dan mineral. Salah satu sayur yang kaya nutrisi dan cocok dijadikan finger food adalah brokoli. Brokoli adalah sayuran dengan tekstur yang tepat untuk si Kecil. Agar kandungan nutrisinya tetap terjaga, Anda dapat mengukus brokoli. Selain itu, Anda dapat memberikan wortel, kentang, ubi manis, kembang kol, dan buah bit.

4. Pasta

Ada berbagai macam bentuk pasta, sehingga anak-anak biasanya menyukai pasta. Anda hanya perlu merebus sumber karbohidrat ini.

5. Keju

Keju juga baik untuk anak. Anda dapat memberikan keju yang sudah Anda potong kecil-kecil, atau memberikan keju lembaran kepada anak.

6. Daging

Makanan sumber protein bisa didapatkan dari ayam ataupun daging sapi. Anda sebaiknya merebus daging sampai empuk, kemudian potong kecil-kecil. (rsk)

The post Ragam Finger Food Untuk si Kecil appeared first on Prokabar.

Karena itu prokabar.com mengajak temanPro untuk bercerita pengalaman selama lebaran. Kami menyediakan hadiah bagi cerita yang paling menarik dan inspiratif. Catat syarat dan ketentuannya.

Syarat ketentuan artikel

1. Harus Karya Asli, bukan plagiat karua lain (Orisinil)
2. Tema yang diangkat adalah tentang berlebaran di Sumatera Barat. Topik bisa tentang apa saja
3. Bahasa yang digunakan boleh bebas, sesuai dengan keinginan penulis.
4. Harus menyertakan foto yang berkaitan dengan tulisan yang dibuat
5. Panjang tulisan satu halaman A4 di komputer, times news roman 12, spasi 1,5
6. Karya tulis wajib di posting di Facebook milik peserta dengan tag ke akun @prokabar
7. Tulisan, foto beserta identitas diri dikirim ke email prokabar@gmail.com dengan melampirkan bukti screenshot sudah follow akun fb dan IG prokabar
8. Prokabar berhak memuat tulisan di website www.prokabar.com
9. Keputusan juri final dan tidak dapat diganggu gugat

Hadiah
Juara 1 : Rp 5 juta
Juara 2 : Rp 3 juta
Juara 3 : Rp 2 juta

Batas terakhir pengiriman
28 Juni 2018

Ayo bagi pengalaman lebaran kamu di Ranah Minangkabau

The post Lomba Menulis Artikel Prokabar. Ini Syaratnya appeared first on Prokabar.